'الطرومبة ' أو "السقاية" التي كانت تشكل جزءا من ذاكرة الدكاليين، اندثرت كتراث، و زال أثرها من مدينة مازغان.

فدخول "الطرومبة" الى مدينة الجديدة، يعود تاريخه الى فترة دخول الاستعمار الفرنسي الى المغرب، عندما شيد المعمرون خزانا كبيرا  للماء بضواحي مدينة الجديدة، وهو ما أصبح يعرف فيما بعد باسم "شاريج الما"، وذلك بهدف توفير الماء بشكل منتظم للإنسان والدواب على السواء.

فبوجود الماء و باختراع الإناء الذي سيحتوي الماء (الڭربة) ظهر بائع الماء   الذي عرف باسم "الڭراب" و بهما ظهرت أول مهنة، و كان درب وهران، المحاذي لدرب شرشيل الذي كان يطلق عليه قديما بـ ' الدرب الجديد '، كان دربا يقطنه مجموعة من بائعي الماء (الڭرابة ) إلى أن سمي بـ ' درب الڭرابة ' و كان ' أبّا الحسن ' أمينهم و زوج بنته هو المسؤول البلدي على فتح و غلق صنبور ' الشاريج '  بإذن من البلدية.

و للإشارة  فـأمين " الڭرابة " (أبّا الحسن)  سمي بـ ' الحسن ' تيمنا بالسلطان مولاي الحسن الذي مر و موكبه من وسط دواره يوم ازدياده، لذا سُمِّي بالحَسَن، و هو أول من كان يوزع " ڭربات الما " بجل أحياء مدينة الجديدة.

 يحكي لنا حفيده عبد الكريم الذي لا زال يقطن بنفس الدرب (درب وهران) و الذي في نفس الوقت هو إبن أول مسؤول على مفاتيح "الشاريج "، فـ ' الحسن ' هو أب اللاعب عبد الله فيزي المعروف باسم ' عبدالله الڭوشي أو عبد الله ابعيوي ' الذي لعب للدفاع الحسني الجديدي و الرجاء البيضاوي أواخر السبعينات. فــ' أبّا الحسن ' هذا كان يستيقظ فجرا من "دوار ڭراج الطيارات " إلى "شاريج الما" ليملأ 4  "ڭربات " على مثن دابته لينطلق إلى أحياء المدينة. و هو أول ' الڭرابة ' الذي بنى مسكنه بدرب وهران و كان السبب في دعوة "الڭرابة " إلى السكن بدرب وهران، و كل "ڭراب " كان يعيش معه حماره، مصدر رزقه إلى أن توفي آخرهم و هو "أبّا موسى " . و إلى متم كتابة هذه الكلمات لا زالت عائلة  "أبّا موسى" و بنات و أحفاد  " أبّا الحسن" يقطنون بدرب وهران أو "درب الڭرابة" '.

لقد تحولت ' الطرومبات ' التي كانت بالمدينة، و التي شملها الاندثار والانقراض، إلى أطلال، و نسي دورها الاجتماعي في تزويد سكان المدينة بالماء، و كذلك دورها الإقتصادي باعتبارها من أول مآثر المدينة التي تعمل على إنعاش الحياة. كما نسي ' الڭراب ' كمهنة و كإنسان كان يوزع أغلى شيء كان في زمن لا ماء و لا كهرباء و لا أنترنيت.

لأن ' الطرومبة ' شكلت منذ الاستعمار نظاما فعالا في التزويد المسترسل للساكنة بهذه المادة الحيوية، حيث كانت مدينة الجديدة تتوفر على شبكة مهمة من ' اطرومبات ' ، يقول السيد المصطفى لغنيمي أحد أبناء هاته المدينة، الذي سبق له أن تقلد مجموعة من  المهام تخص العمل الجماعي و مسؤوليات شتى بالإدارة العمومية والمجالس الإدارية ومجلس جامعة شعيب الدكالي، شملت أحياء  باب البحر بالحي البرتغالي ومخرج الحي البرتغالي و سيدي الضاوي وساحة عبدالكريم الخطابي و سانية الكرابة ودرب غلف و زنفة سوس ومارشي بير إبراهيم و المرس والقلعة والصفا والغزوة وسانية المراقب و ابرارك حسن وغيرها.

 من جهته أكد محمد أندي، الموظف بالمندوبية السامية للتخطيط، أن السقايات أو النافورات أو ' الطرومبات ' تعتبر جزءا من التراث الثقافي للمدينة، و"الڭراب " كحرفة ميزت تاريخ و ذاكرة الجديدة من شمالها إلى جنوبها. و أن  الطرومبات " كانت بالأحياء العتيقة كالحي البرتغالي ومرشان والمرس والقلعة ... فكانت فيها "الطرومبات"  قبل الإستقلال، ولعل أول الساقيات، هي تلك الموجودة بباب البحر ومرشان (ساحة عبدالكريم الخطابي). و كانت بالمناسبة البلدية هي المسؤولة على تدبير مياه "بئر الحمراء" لتزويد المدينة بالمياه و لسقي الحدائق. وما زالت القنوات موجودة إلى الآن. وبعد تفويت الامتياز إلى شركة SMD لتسيير و تصفية المياه بمحطة سيدي الضاوي بنهر ام الربيع حيث قامت بتجهيز صهريج المياه بالبلاطو( قرب مسجد الامام علي حاليا ) كما كانت نفس الشركة تسهر على توزيع الكهرباء بالمدينة، حتى أواخر الستينات ، لتخلفها فيما بعد الوكالة المستقلة لتوزيع الماء والكهرباء حاليا،  ثم لا ننسى، يضيف السيد محمد أندي، بأنه كانت بحدائق المدينة ' أكواريومات ' وهي عبارة عن أحواض مائية تعيش فيها أسماك ملونة و نافورات تتميز بالمعمار و الزخرفة الفرنسية مما جعلها حدائق تاريخية عريقة.

 ويؤكد السيد محمد أندي، الموظف بالمندوبية السامية للتخطيط، أن عدم اهتمام المجتمع المدني بـ"طرومبات المدينة "، التي شكلت تراثا ثقافيا و اجتماعيا متميزا بالنسبة للمدينة، أدى بالأساس إلى اندثار هذا التراث، الشيء الذي يتطلب التحسيس بأهمية إحيائه و إعادته إلى الذاكرة الدكالية باعتباره جزءا لا يتجزأ من ذاكرة مدينة الجديدة.

و في حديث مع كل من الاستاذ عبدالإله زخروف و الاستاذ حمودة الزاوي عن جمعية الفنانين التشكيليين، تقرر رسم تصميم كل "طرومبة " بالإسمنت و الجبص أو بالرخام يتوسطها نحث رأس حصان كرمز للفروسية أو صقر كرمز للبيازة بدكالة على شكل صنبور قديم و على أعلى النحث لوحة تذكارية تكتب عليها أسماء العائلات التي ارتوت من مائها، وذلك في إطار برنامج التحسيس بقيمة الماء و الحفاظ عليه ، و تحسيس هذا الجيل بأهمية ' الطرومبة ' و المحافظة على هذا الثرات العتيق والتعريف بالدور الذي كان يلعبه ' الڭراب ' في تزويد سكان المدينة بالماء الصالح للشرب.

وتبقى  " سانية الڭرابة " التي بنيت في فترة الإستقلال ، والمتواجدة بدرب فرنسا، على مقربة من دار ولد الخطيب، أشهر ' الطرومبات ' بمدينة الجديدة. كما تبقى  ' الطرومبات ' الأخرى التي أزيلت من خريطة المدينة، وكأنها ماتت في حرب صامتة ، من أجل استغلال أماكن تواجدها و إصابتها بالاندثار والانقراض، بعد أن كان لها دور إجتماعي و بيئي في تزويد المدينة بالماء، في زمن ' الماء منبع الحياة '.

 والواقع، إن مفهوم ' الطرومبة ' كان سوسيوثقافيا  لكونها من ثرات المدينة، و دور ' الڭراب ' كان  اقتصاديا يعمل على إنعاش السكان، و الكثير من ' طرومبات ' المدينة كان لها دور اقتصادي للحفاظ على الماء بالأحياء العتيق، و ها هي اليوم تحت وطأة النسيان و مدارج اللامبالاة، حكم عليها بالاندثار كموروث ثقافي يعكس عمق حضارة دكالة، و إهتمام المدينة بالماء كنعمة من نعم الله، أراد الله أن يجعله مصدر كل شيء حي، في حين مات ' الڭراب ' و ماتت معه ' الڭربة ' ، و بقيت أطلال نافورات الحدائق صامدة في مواجهة النسيان تنتظر الاهتمام والعناية الكفيلين بالمحافظة على هذا الثرات اللا مادي، الذي يشكل جزءا من ذاكرة مدينة الجديدة نظرا لدور نافورات الحدائق الخدماتي و الاجتماعي في الحفاظ على الأمن المائي و المجال البيئي الأخضر. وتشكل ' اطرومبة ' أو السقاية ، ' الڭراب ' و ' الڭرابة ' جزءا أساسيا و محورا داخل الأحياء العثيقة بالجديدة  لتؤكد إجبارية الماء في الحياة، كملحمة إيكولوجية وثقافية رسمت خريطة التمدن و الحضارة بدكالة.

البشير بوخيرات